ISSN : 2708-7743 (print), eISSN : 2708-5422
eISSN : 2708-7743 (print) 2708-5422 || REVUE AFRICAINE D'ENVIRONNEMENT ET D'AGRICULTURE - REVUE FRANCOPHONE INTERUNIVERSITAIRE EN LIBRE ACCES - OPEN ACCESS - N° DEPÔT LEGAL JL 3.01807 -57259

A PROPOS

La Revue Africaine d’Environnement et d’Agriculture est placée sous l’autorité scientifique du Comité de Rédaction et sous l’autorité administrative des ASBL CABD (Centre d’Assistance des Communautés de Base pour le Développement Durable), GERADIB (Groupe d’Etudes et de Recherches Agropastorales pour le Développement de Bandundu) et SOFT AFRICA.

Le Comité de rédaction
Utiliser cet identifiant pour créer un lien vers cet article : http://?pages=article&id=73
Titre :  EDITORIAL : L’Afrique bantu face à la crise de l’écologie et du climat : enjeux, défis et perspectives
Auteur(s):  Professeur Antoine MANDA TCHEBWA
Mots-clés: 
Date de publication   2020-09-12 04:10:04
Resumé :  La plus importante question du 21ème siècle reste celle des incidences socio-économiques de la crise écologique. Elle est parmi les principaux défis du monde contemporain, à cause de la menace qu’elle constitue d’abord pour la vie et la survie de l’humanité, et ensuite, pour l’avenir de la planète terre toute entière. Mais la prise de conscience effective pour juguler cette crise tarde parce que les intérêts immédiats priment sur la réalité et l’avenir. En effet, la crise écologique que vit l’humanité est la conséquence d’un modèle de vie et d’un système des valeurs ‘’imposés’’ et généralisés à travers le monde. La crise environnementale menace le bien-être mental, physique, social, etc. des populations. La crise écologique en appelle à la responsabilité commune de tous les peuples pour garantir l’avenir des générations présentes et futures.

Comment les Bantu, populations d’Afrique noire, dont les croyances sont généralement tournées vers l’environnement et qui sont en parfaite relation avec la nature vivent-ils face à cette crise? Les bantu ne désignent pas forcément des peuples ou des ethnies, mais un groupe de langues négro-africaines parlées dans le centre et le sud du continent à partir de la ligne allant de Douala, au Cameroun, à Mombasa et au Kenya. Le terme a été employé pour la première fois en 1862 par le philologue allemand Wilhem Bleek pour caractériser les langues des peuples dit Bantu. L’homogénéité de ces langues a été démontrée en 1907 par un linguiste allemand, Carl Meinhof. Par exemple, le mot « ENFANT » se dit mwana en bemba (Zambie), omwana en mpongwe (Gabon), mwana (Congo-Brazzaville et RDC), mwana en bobangi (Centrafrique), umwana en kinyarwanda (Rwanda), mwana en tchokwe (Angola), etc.

L'Afrique bantu a été soumise depuis plusieurs générations, à la conjonction de beaucoup d’événements (esclavage, colonisation, exploitation des ressources naturelles, dictatures, etc.), de telle sorte que les structures mêmes de ses sociétés s'en sont trouvées fondamentalement désarticulées. La crise écologique est en effet entrée en action avec d’autres phénomènes de façon synchronique : l'explosion démographique, les crises politiques, les caprices de l’économie du marché, etc. Dans la zone sahélo-soudanienne, la croissance de la densité de la population et des animaux a favorisé un processus irréversible de la désertification avec comme conséquence le déplacement des populations (éleveurs transhumants, etc.). La pollution à la ...
Editeur :  RAFEA
DOI : 
Document pour cet article:
Fichier Description Taille Format  
ARTICLE-RAFEA OPEN ACCESS 410 ko Adobe PDF Lire article